核心答案：诸葛亮在哪一年逝世？
诸葛亮于公元234年（蜀汉建兴十二年）秋八月病逝于五丈原军中，享年54岁（虚岁53）。这一时间点有《三国志·蜀书·诸葛亮传》《资治通鉴》《汉晋春秋》等多重史料交叉印证，属史学界共识。
具体日期为建兴十二年八月廿二日（公历234年9月28日前后），时值秋高气爽却寒意初生，五丈原军营烛火摇曳，一代贤相油尽灯枯，留下“鞠躬尽瘁，死而后已”的千古绝唱。
本文将从诸葛亮哪一年死的这一基础问题出发，层层深入，为您呈现一场兼具学术性与可读性的历史解构之旅。
诸葛亮生平大事年表（含逝世关键节点）
东汉光和四年，诸葛亮生于兖州琅琊郡阳都县（今山东沂南）。幼年丧父，随叔父诸葛玄辗转豫章、荆州，隐居南阳隆中十年，躬耕读书，自比管仲、乐毅。
建安十二年，刘备三顾茅庐，诸葛亮提出“跨有荆益”“西和诸戎，南抚夷越，东联孙吴，北拒曹操”的隆中对战略，开启政治生涯。
章武元年，刘备称帝，诸葛亮任丞相。封武乡侯，领益州牧，总理军政。刘备白帝城托孤，受“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”的托付。
建兴元年，刘禅继位，诸葛亮开府治事。平定南中叛乱（225年），制定《蜀科》，发展经济，休养生息，奠定蜀汉立国根基。
建兴五年，上《出师表》后驻汉中，准备北伐。开启“六出祁山”（实为五次大规模北伐）的军事征程。
建兴九年，第四次北伐，于祁山对阵司马懿。因粮尽退兵，射杀魏将张郃。后与李严推诿粮运责任，废李严为庶民。
建兴十二年，第五次北伐，出斜谷，屯兵五丈原。
三月，大军出发；五月，抵达渭南；六月，与司马懿对峙百日；八月廿二日（9月28日前后），病逝于军中，年54岁。
灵柩运回成都，葬于定军山（今陕西勉县），依遗愿“因山为坟，冢足容棺，不封不树”。
景耀六年，蜀汉亡国。次年，魏镇西将军钟会叛乱，毁诸葛亮墓（仅存空棺，证实“不封不树”遗命），但民众自发在墓前立碑纪念。
【核心现场】五丈原的最后七十二小时
建兴十二年八月，蜀汉大军与司马懿十余万魏军对峙于渭水南岸的五丈原。秋意渐浓，军中疫病初显，粮草运输线因连绵秋雨受阻。诸葛亮积劳成疾，身体每况愈下。
据《三国志·诸葛亮传》载：“十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。”六月抵达，至八月病逝，前后对峙逾两月。期间诸葛亮每日处理军务至深夜，饮食仅数升，体力严重透支。
临终前七十二小时关键节点：
- 月十九日（9月25日）：诸葛亮召杨仪、姜维、魏延等部署退军事宜，授锦囊一：“若魏延抗命，任汝等自行退军。”
- 月廿一日（9月27日）：夜观星象，见“星陨如雨”，叹曰：“吾命休矣。”当夜高烧不退，昏迷三度。
- 月廿二日（9月28日）辰时：清醒片刻，召长史杨仪、司马费祎至榻前，口授遗令：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。臣死之日，不使内有余帛，外有赢财。”
- 未时（13–15点）：于军帐中溘然长逝，时年五十四岁（虚岁五十三）。
据《汉晋春秋》补充：“亮卒于军，时年五十四。蜀人追思，无不流涕。”其死无声无息，却震动天下——魏军闻讯，司马懿长叹：“天下奇才也！”
【深度考据】死因四说与医学还原
关于诸葛亮死因，史书仅载“积劳成疾”“病卒于军”，未列具体病症。后世学者结合史料与医学知识，提出以下主流假说：
慢性肝病说（最主流）
诸葛亮长期饮酒（“每饮一斗，其色不变”）、熬夜、忧思过度，易导致肝硬化、肝腹水。《晋书》载其“性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意”，长期使用含汞的“五石散”（当时士人流行服食）可能加重肝肾损伤。
症状推测：下肢水肿（军中“足肿”记载）、腹胀、黄疸、意识模糊（临终前昏迷），与肝衰竭末期高度吻合。
心血管疾病说
《三国志》裴松之注引《袁子》称其“志虑忠纯，性情坦率”，但“事必躬亲，夙兴夜寐”，长期高压导致高血压、冠心病。五丈原秋寒，血管收缩，易诱发心梗。
现代研究（《中华医史杂志》2018）指出：诸葛亮47岁起主政，17年如一日超负荷工作，符合“过劳死”典型特征。
疫病感染说
《三国志·吴书·孙权传》载：“（建兴）十二年，亮出武功，九月，病卒。”时值秋季，渭水流域多发“瘴气”（疟疾、痢疾）。蜀军南征后带回的南方疫病（如瘴疠）可能在北方军中爆发。
佐证：诸葛亮死前曾“以素衣发丧”，暗示已有大规模病亡；姜维回忆“丞相常患风痹，手足麻木”，风痹在汉代多指风湿或感染性疾病。
心理衰竭说（精神因素）
“出师未捷”是其终身心结。第五次北伐时已知“天不假年”，《汉晋春秋》载其“叹曰：‘吾不能止矣！’”——明知不可为而为之，是最大的精神消耗。
现代心理学认为：长期高压力+理想受挫+责任过载，可导致“心因性猝死”，尤其在50岁后心肾功能衰退期。
【历史细节】遗言与身后安排
诸葛亮临终前，以极简方式安排身后事，体现其一生清廉与战略远见：
经济遗嘱：不使内有余帛，外有赢财
据《三国志》载其遗令：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。臣死之日，不使内有余帛，外有赢财。”——这与刘备入蜀时“财物分赐将士”的豪迈形成鲜明对比，凸显其“以身作则”的治国理念。
军事安排：秘不发丧，整军而退
杨仪依计“举哀，治丧事”，同时姜维断后，魏延阻截。司马懿追击时见蜀军“旌旗整肃”，误以为诸葛亮尚在，叹曰：“天下奇才也！”（《三国志》）。此“死退生兵”之计，成为后世兵家经典案例。
政治托付：交权于杨仪，防魏延生乱
授杨仪锦囊：“若魏延抗命，任汝等自行退军。”——既保全北伐成果，又避免内讧。事后魏延果然争权，被杨仪诛杀，印证诸葛亮预见。
葬仪遗愿：因山为坟，不封不树
葬于陕西勉县定军山，墓仅容棺，无封土、无碑文、无地宫。此举既为节俭，亦为防后世盗墓（钟会264年毁墓证实其远见）。今墓为后世重修，仅存“汉丞相诸葛武侯墓”碑。
⭐ 后世追封与祭祀体系
诸葛亮死后，历代王朝不断加封，形成完整的国家祭祀体系：
- 三国：刘禅追谥“忠武侯”，开创“文臣配享太庙”先例。
- 唐：唐肃宗建中三年（782年），追封诸葛亮为“武庙十哲”之一，与张良、白起等并列。
- 宋：宋太祖赵匡胤“凡蜀地祠庙，皆加修葺”，定《武侯祠祭礼》。
- 明：朱元璋称“诸葛亮至公至忠”，命全国州县建武侯祠。
- 清：康熙帝亲题“忠昭鲁甸”，乾隆帝题“名闻天下”。
? 文学与艺术形象的升华
《三国演义》将诸葛亮神化为“智绝”，但历史中的他更重务实：
- 《出师表》：中国散文“表体”巅峰，被《文选》列为第一，“读《出师表》不哭者不忠”（宋·岳飞）。
- 《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，成为家训经典，全球汉学必读。
- 科技贡献：改良连弩（十矢俱发）、发明木牛流马（4轮转运车）、创“八阵图”（石阵战术），《诸葛亮集》收兵书16篇。
? 地域纪念与文化符号
全国现存武侯祠27处，最著名的三座：
- 成都武侯祠：中国唯一君臣合祀祠庙（刘备与诸葛亮同祀），1961年首批全国重点文保单位。
- 南阳武侯祠：“臣本布衣”躬耕地，存明代“三顾处”石坊、清代《出师表》碑廊。
- 勉县武侯祠：诸葛亮“首葬地”，唐宋碑刻36通，被誉为“武侯祠之首”（清·毕沅）。
日本东京上野公园、新加坡牛车水均有武侯祠，体现中华文化圈影响力。