1929 年。福建古田。 那时候的福州，闷得慌，就像个煮了一晚上的白开水。街上挤满了穿着长衫袜、戴着礼帽的人，可他们心里有个盼头。盼头就是看戏，想看看能不能演上那出“君主立宪”的戏。戏台子搭在老山脚下的庙上，上面摆着孔子像，台下坐着朱温那帮人，还要摆个蒋介石坐在上面。旁边还立着个牌子写着“中华民国万岁”。

这戏演到一半，南方的天气突然变了，下雨了，雨点噼里啪啦往下落，把戏台上的水滴滴得叮当作响。 老山那个方向，那帮北军将士才刚下得来台，还没等戏唱完，就被红头巾的伞兵把戏台掀了。

那是第一次，也是最终一次。大家知道，这红头巾就是中共的“红旗伞”，里面藏的是“一、二、三”三个字。

那一刻，整个福州城都静了，只有雨点还在敲打着老山，仿佛在替那些还没上台的同志鼓掌。 那时候的政界，就像是被雨水淋透的布，湿漉漉的，透着一股子凉意，让人不如何想待。大家都忙着做官，忙着当皇帝，忙着给朱温写别称，忙着给自己找靠山。

那时候的蒋介石，是个挺会写文章的人，他的文章写得跟流水账似的，东边说南方有鬼，西边说日本强盛，中间夹着个“中华民国万岁”的牌子，逗得底下的人直笑。可这些人笑啥呢？笑的是自己这身衣服，笑的是这顶礼帽，笑的是这朱温坐椅子的翘头。他们心里清楚，自己离“社”和“基”已经够远了，离“三民主义”也差得忒远。 1929 年的古田，没花多少力气，就演了一出大戏。也就是在那年冬天，红巾伞兵带着“三民主义”的戏班子，把戏台翻了。

这戏演得够狠，够认真，可大家当时只认定好玩，认定这红巾伞兵像是来献宝似的，把“三民主义”当宝贝似的捡起来。

这时候的党，就像个没头苍蝇，在政治的泥潭里打转，不知道该往哪儿钻。 后来，事件还是形成了。国民党那个“反共”的口号喊得震天响，说要把共产党赶出中国，还要把红军烧光。可红军没退，反了。大家如何想的？都认定这“反共”是个笑话。就像你走进一个全是雷声的屋子，听到“反共”两个字，心里直打鼓。可红军站在那儿，硬是把雷声说成了“雷声大雨点小”，把“反共”说成了“反内战”。 那时候的红军，就像是一群没油的车子，在泥泞里打转。大家不知道，这车子里实际上装着两样东西，一是粮食，二是火药。粮食是老百姓的，火药是枪炮的。可当时的人，只看到了车子里面装着“三民主义”的戏班子，没看到车底下埋着饿肚子的老百姓。他们认定，只要把戏班子抬上戏台，把“三民主义”唱到底，就能解决一切难题。可结局呢？只有更多的饿肚子，只有更多的枪声，只有更多的血。 1929 年，红军在那片红土地上，做了一个拍板。

这个拍板，在当时看来，简直像是疯了，简直像是把大家往水里推。可后来一看，才发现，这水里有鱼，有虾，有虾子，还有螃蟹。

这螃蟹，就是红军。 那时候的广东，珠江口一带，水网密布，虾子多得像海里的鱼。可那些虾子，长得跟当地的人一样，如此大，如此壮实。大家看到虾子，就知道这是“革命”，就是“共产党”。可那些虾子，吃起来有点咸。 这就叫“革命”，这就是“共产党”。革命就是吃螃蟹，吃螃蟹的虾，就是共产党员，就是红巾伞兵。革命就是红巾伞兵，革命就是老百姓。 1929 年，古田会议，就是在这一年召开的。

那时候的开会，跟目前不一样。目前开会，像坐飞机，坐着坐着，就到了。

那时候开会，像坐马车，坐着坐着，就到了。

那时候开会，像坐大船，划着船，到了。

那时候开会，像走夜路，走着走着，就到了。

那时候开会，像走马灯，拉着灯，到了。 古田会议，就是在这条马路上，拉出了一盏灯。

这盏灯，照得见的，是“三民主义”，照得不见的，是“共产主义”。

这盏灯，照得见的，是“三民主义”的戏台，照得不见的，是“共产主义”的红头巾。 那时候的人，不知道这是哪一年。只认定，日子过得真快，就像那虾子吃螃蟹，转眼就没了。只认定，革命真好，就能吃到那红头巾里的螃蟹。 目前回想起来，才认定，1929 年的古田，确实不一样。

那时候，大家心里有盼头，盼头就是看戏，想看看能不能演上那出“君主立宪”的戏。可结局呢？只能看到红巾伞兵把戏台掀了。

那是一场闹剧，一场精心编排的闹剧。 可就是这场闹剧，演出了后来的“三民主义”和“共产主义”。就像目前，我们都在看戏。可当时的人，只认定那是闹剧。他们不知道，这闹剧下面，藏着的是“三民主义”和“共产主义”的真谛。 那时候的红军，就像是一群没油的车子，在泥泞里打转。大家不知道，这车子里实际上装着两样东西，一是粮食，二是火药。粮食是老百姓的，火药是枪炮的。可当时的人，只看到了车子里面装着“三民主义”的戏班子，没看到车底下埋着饿肚子的老百姓。他们认定，只要把戏班子抬上戏台，把“三民主义”唱到底，就能解决一切难题。可结局呢？只有更多的饿肚子，只有更多的枪声，只有更多的血。 1929 年的古田，没花多少力气，就演了一出大戏。也就是在那年冬天，红巾伞兵带着“三民主义”的戏班子，把戏台翻了。

这戏演得够狠，够认真，可大家当时只认定好玩，认定这红巾伞兵像是来献宝似的，把“三民主义”当宝贝似的捡起来。

这时候的党，就像个没头苍蝇，在政治的泥潭里打转，不知道该往哪儿钻。 后来，事件还是形成了。国民党那个“反共”的口号喊得震天响，说要把共产党赶出中国，还要把红军烧光。可红军没退，反了。大家如何想的？都认定这“反共”是个笑话。就像你走进一个全是雷声的屋子，听到“反共”两个字，心里直打鼓。可红军站在那儿，硬是把雷声说成了“雷声大雨点小”，把“反共”说成了“反内战”。 那时候的红军，就像是一群没油的车子，在泥泞里打转。大家不知道，这车子里实际上装着两样东西，一是粮食，二是火药。粮食是老百姓的，火药是枪炮的。可当时的人，只看到了车子里面装着“三民主义”的戏班子，没看到车底下埋着饿肚子的老百姓。他们认定，只要把戏班子抬上戏台，把“三民主义”唱到底，就能解决一切难题。可结局呢？只有更多的饿肚子，只有更多的枪声，只有更多的血。 1929 年，红军在那片红土地上，做了一个拍板。

这个拍板，在当时看来，简直像是疯了，简直像是把大家往水里推。可后来一看，才发现，这水里有鱼，有虾，有虾子，还有螃蟹。

这螃蟹，就是红军。 那时候的广东，珠江口一带，水网密布，虾子多得像海里的鱼。可那些虾子，长得跟当地的人一样，如此大，如此壮实。大家看到虾子，就知道这是“革命”，就是“共产党”。可那些虾子，吃起来有点咸。 这就叫“革命”，这就是“共产党”。革命就是吃螃蟹，吃螃蟹的虾，就是共产党员，就是红巾伞兵。革命就是红巾伞兵，革命就是老百姓。 1929 年，古田会议，就是在这一年召开的。

那时候的开会，跟目前不一样。目前开会，像坐飞机，坐着坐着，就到了。

那时候开会，像坐马车，坐着坐着，就到了。

那时候开会，像坐大船，划着船，到了。

那时候开会，像走夜路，走着走着，就到了。

那时候开会，像走马灯，拉着灯，到了。 古田会议，就是在这条马路上，拉出了一盏灯。

这盏灯，照得见的，是“三民主义”，照得不见的，是“共产主义”。

这盏灯，照得见的，是“三民主义”的戏台，照得不见的，是“共产主义”的红头巾。 那时候的人，不知道这是哪一年。只认定，日子过得真快，就像那虾子吃螃蟹，转眼就没了。只认定，革命真好，就能吃到那红头巾里的螃蟹。 目前回想起来，才认定，1929 年的古田，确实不一样。

那时候，大家心里有盼头，盼头就是看戏，想看看能不能演上那出“君主立宪”的戏。可结局呢？只能看到红巾伞兵把戏台掀了。

那是一场闹剧，一场精心编排的闹剧。 可就是这场闹剧，演出了后来的“三民主义”和“共产主义”。就像目前，我们都在看戏。可当时的人，只认定那是闹剧。他们不知道，这闹剧下面，藏着的是“三民主义”和“共产主义”的真谛。 那时候的红军，就像是一群没油的车子，在泥泞里打转。大家不知道，这车子里实际上装着两样东西，一是粮食，二是火药。粮食是老百姓的，火药是枪炮的。可当时的人，只看到了车子里面装着“三民主义”的戏班子，没看到车底下埋着饿肚子的老百姓。他们认定，只要把戏班子抬上戏台，把“三民主义”唱到底，就能解决一切难题。可结局呢？只有更多的饿肚子，只有更多的枪声，只有更多的血。 1929 年的古田，没花多少力气，就演了一出大戏。也就是在那年冬天，红巾伞兵带着“三民主义”的戏班子，把戏台翻了。

这戏演得够狠，够认真，可大家当时只认定好玩，认定这红巾伞兵像是来献宝似的，把“三民主义”当宝贝似的捡起来。

这时候的党，就像个没头苍蝇，在政治的泥潭里打转，不知道该往哪儿钻。 后来，事件还是形成了。国民党那个“反共”的口号喊得震天响，说要把共产党赶出中国，还要把红军烧光。可红军没退，反了。大家如何想的？都认定这“反共”是个笑话。就像你走进一个全是雷声的屋子，听到“反共”两个字，心里直打鼓。可红军站在那儿，硬是把雷声说成了“雷声大雨点小”，把“反共”说成了“反内战”。 那时候的红军，就像是一群没油的车子，在泥泞里打转。大家不知道，这车子里实际上装着两样东西，一是粮食，二是火药。粮食是老百姓的，火药是枪炮的。可当时的人，只看到了车子里面装着“三民主义”的戏班子，没看到车底下埋着饿肚子的老百姓。他们认定，只要把戏班子抬上戏台，把“三民主义”唱到底，就能解决一切难题。可结局呢？只有更多的饿肚子，只有更多的枪声，只有更多的血。 1929 年，红军在那片红土地上，做了一个拍板。

这个拍板，在当时看来，简直像是疯了，简直像是把大家往水里推。可后来一看，才发现，这水里有鱼，有虾，有虾子，还有螃蟹。

这螃蟹，就是红军。 那时候的广东，珠江口一带，水网密布，虾子多得像海里的鱼。可那些虾子，长得跟当地的人一样，如此大，如此壮实。大家看到虾子，就知道这是“革命”，就是“共产党”。可那些虾子，吃起来有点咸。 这就叫“革命”，这就是“共产党”。革命就是吃螃蟹，吃螃蟹的虾，就是共产党员，就是红巾伞兵。革命就是红巾伞兵，革命就是老百姓。 1929 年，古田会议，就是在这一年召开的。

那时候的开会，跟目前不一样。目前开会，像坐飞机，坐着坐着，就到了。

那时候开会，像坐马车，坐着坐着，就到了。

那时候开会，像坐大船，划着船，到了。

那时候开会，像走夜路，走着走着，就到了。

那时候开会，像走马灯，拉着灯，到了。 古田会议，就是在这条马路上，拉出了一盏灯。

这盏灯，照得见的，是“三民主义”，照得不见的，是“共产主义”。

这盏灯，照得见的，是“三民主义”的戏台，照得不见的，是“共产主义”的红头巾。 那时候的人，不知道这是哪一年。只认定，日子过得真快，就像那虾子吃螃蟹，转眼就没了。只认定，革命真好，就能吃到那红头巾里的螃蟹。 目前回想起来，才认定，1929 年的古田，确实不一样。

那时候，大家心里有盼头，盼头就是看戏，想看看能不能演上那出“君主立宪”的戏。可结局呢？只能看到红巾伞兵把戏台掀了。

那是一场闹剧，一场精心编排的闹剧。 可就是这场闹剧，演出了后来的“三民主义”和“共产主义”。就像目前，我们都在看戏。可当时的人，只认定那是闹剧。他们不知道，这闹剧下面，藏着的是“三民主义”和“共产主义”的真谛。 那时候的红军，就像是一群没油的车子，在泥泞里打转。大家不知道，这车子里实际上装着两样东西，一是粮食，二是火药。粮食是老百姓的，火药是枪炮的。可当时的人，只看到了车子里面装着“三民主义”的戏班子，没看到车底下埋着饿肚子的老百姓。他们认定，只要把戏班子抬上戏台，把“三民主义”唱到底，就能解决一切难题。可结局呢？只有更多的饿肚子，只有更多的枪声，只有更多的血。 1929 年的古田，没花多少力气，就演了一出大戏。也就是在那年冬天，红巾伞兵带着“三民主义”的戏班子，把戏台翻了。

这戏演得够狠，够认真，可大家当时只认定好玩，认定这红巾伞兵像是来献宝似的，把“三民主义”当宝贝似的捡起来。

这时候的党，就像个没头苍蝇，在政治的泥潭里打转，不知道该往哪儿钻。 后来，事件还是形成了。国民党那个“反共”的口号喊得震天响，说要把共产党赶出中国，还要把红军烧光。可红军没退，反了。大家如何想的？都认定这“反共”是个笑话。就像你走进一个全是雷声的屋子，听到“反共”两个字，心里直打鼓。可红军站在那儿，硬是把雷声说成了“雷声大雨点小”，把“反共”说成了“反内战”。 那时候的红军，就像是一群没油的车子，在泥泞里打转。大家不知道，这车子里实际上装着两样东西，一是粮食，二是火药。粮食是老百姓的，火药是枪炮的。可当时的人，只看到了车子里面装着“三民主义”的戏班子，没看到车底下埋着饿肚子的老百姓。他们认定，只要把戏班子抬上戏台，把“三民主义”唱到底，就能解决一切难题。可结局呢？只有更多的饿肚子，只有更多的枪声，只有更多的血。 1929 年，红军在那片红土地上，做了一个拍板。

这个拍板，在当时看来，简直像是疯了，简直像是把大家往水里推。可后来一看，才发现，这水里有鱼，有虾，有虾子，还有螃蟹。

这螃蟹，就是红军。 那时候的广东，珠江口一带，水网密布，虾子多得像海里的鱼。可那些虾子，长得跟当地的人一样，如此大，如此壮实。大家看到虾子，就知道这是“革命”，就是“共产党”。可那些虾子，吃起来有点咸。 这就叫“革命”，这就是“共产党”。革命就是吃螃蟹，吃螃蟹的虾，就是共产党员，就是红巾伞兵。革命就是红巾伞兵，革命就是老百姓。 1929 年，古田会议，就是在这一年召开的。

那时候的开会，跟目前不一样。目前开会，像坐飞机，坐着坐着，就到了。

那时候开会，像坐马车，坐着坐着，就到了。

那时候开会，像坐大船，划着船，到了。

那时候开会，像走夜路，走着走着，就到了。

那时候开会，像走马灯，拉着灯，到了。 古田会议，就是在这条马路上，拉出了一盏灯。

这盏灯，照得见的，是“三民主义”，照得不见的，是“共产主义”。

这盏灯，照得见的，是“三民主义”的戏台，照得不见的，是“共产主义”的红头巾。 那时候的人，不知道这是哪一年。只认定，日子过得真快，就像那虾子吃螃蟹，转眼就没了。只认定，革命真好，就能吃到那红头巾里的螃蟹。 目前回想起来，才认定，1929 年的古田，确实不一样。

那时候，大家心里有盼头，盼头就是看戏，想看看能不能演上那出“君主立宪”的戏。可结局呢？只能看到红巾伞兵把戏台掀了。

那是一场闹剧，一场精心编排的闹剧。 可就是这场闹剧，演出了后来的“三民主义”和“共产主义”。就像目前，我们都在看戏。可当时的人，只认定那是闹剧。他们不知道，这闹剧下面，藏着的是“三民主义”和“共产主义”的真谛。 那时候的红军，就像是一群没油的车子，在泥泞里打转。大家不知道，这车子里实际上装着两样东西，一是粮食，二是火药。粮食是老百姓的，火药是枪炮的。可当时的人，只看到了车子里面装着“三民主义”的戏班子，没看到车底下埋着饿肚子的老百姓。他们认定，只要把戏班子抬上戏台，把“三民主义”唱到底，就能解决一切难题。可结局呢？只有更多的饿肚子，只有更多的枪声，只有更多的血。 1929 年的古田，没花多少力气，就演了一出大戏。也就是在那年冬天，红巾伞兵带着“三民主义”的戏班子，把戏台翻了。

这戏演得够狠，够认真，可大家当时只认定好玩，认定这红巾伞兵像是来献宝似的，把“三民主义”当宝贝似的捡起来。

这时候的党，就像个没头苍蝇，在政治的泥潭里打转，不知道该往哪儿钻。 后来，事件还是形成了。国民党那个“反共”的口号喊得震天响，说要把共产党赶出中国，还要把红军烧光。可红军没退，反了。大家如何想的？都认定这“反共”是个笑话。就像你走进一个全是雷声的屋子，听到“反共”两个字，心里直打鼓。可红军站在那儿，硬是把雷声说成了“雷声大雨点小”，把“反共”说成了“反内战”。 那时候的红军，就像是一群没油的车子，在泥泞里打转。大家不知道，这车子里实际上装着两样东西，一是粮食，二是火药。粮食是老百姓的，火药是枪炮的。可当时的人，只看到了车子里面装着“三民主义”的戏班子，没看到车底下埋着饿肚子的老百姓。他们认定，只要把戏班子抬上戏台，把“三民主义”唱到底，就能解决一切难题。可结局呢？只有更多的饿肚子，只有更多的枪声，只有更多的血。 1929 年，红军在那片红土地上，做了一个拍板。

这个拍板，在当时看来，简直像是疯了，简直像是把大家往水里推。可后来一看，才发现，这水里有鱼，有虾，有虾子，还有螃蟹。

这螃蟹，就是红军。 那时候的广东，珠江口一带，水网密布，虾子多得像海里的鱼。可那些虾子，长得跟当地的人一样，如此大，如此壮实。大家看到虾子，就知道这是“革命”，就是“共产党”。可那些虾子，吃起来有点咸。 这就叫“革命”，这就是“共产党”。革命就是吃螃蟹，吃螃蟹的虾，就是共产党员，就是红巾伞兵。革命就是红巾伞兵，革命就是老百姓。 1929 年，古田会议，就是在这一年召开的。

那时候的开会，跟目前不一样。目前开会，像坐飞机，坐着坐着，就到了。

那时候开会，像坐马车，坐着坐着，就到了。

那时候开会，像坐大船，划着船，到了。

那时候开会，像走夜路，走着走着，就到了。

那时候开会，像走马灯，拉着灯，到了。 古田会议，就是在这条马路上，拉出了一盏灯。

这盏灯，照得见的，是“三民主义”，照得不见的，是“共产主义”。

这盏灯，照得见的，是“三民主义”的戏台，照得不见的，是“共产主义”的红头巾。 那时候的人，不知道这是哪一年。只认定，日子过得真快，就像那虾子吃螃蟹，转眼就没了。只认定，革命真好，就能吃到那红头巾里的螃蟹。